Ο ισλαμικός κήπος στο αστικό τοπίο: από σύμβολο της μεταθανάτιας ευτυχίας σε σύμβολο δύναμης και υστεροφημίας

Γράψας, Δημήτριος; Grapsas, Dimitrios; Μακρίδου, Κλεονίκη; Makridou, Kleoniki

dc.contributor.author	Γράψας, Δημήτριος	el
dc.contributor.author	Grapsas, Dimitrios	en
dc.contributor.author	Μακρίδου, Κλεονίκη	el
dc.contributor.author	Makridou, Kleoniki	en
dc.date.accessioned	2014-10-06T11:11:18Z
dc.date.available	2014-10-06T11:11:18Z
dc.date.issued	2014-10-06
dc.identifier.uri	https://dspace.lib.ntua.gr/xmlui/handle/123456789/39167
dc.identifier.uri	http://dx.doi.org/10.26240/heal.ntua.161
dc.rights	Default License
dc.subject	Ισλαμικός κήπος	el
dc.subject	Islamic gardens	en
dc.subject	Κήποι παλατιών	el
dc.subject	Palace gardens	en
dc.subject	Μαυσολεία	el
dc.subject	Mausdeums	en
dc.title	Ο ισλαμικός κήπος στο αστικό τοπίο: από σύμβολο της μεταθανάτιας ευτυχίας σε σύμβολο δύναμης και υστεροφημίας	el
dc.title	The islamic garden in urban landscape: from a symbol of posthumous happiness to a symbol of power and posthumous fame	en
dc.type	Διάλεξη
dc.contributor.department	Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο. Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών. Τομέας Αρχιτεκτονικού Σχεδιασμού	el
heal.type	learningMaterial
heal.classification	Islamic gardens	en
heal.classificationURI	http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85053134
heal.language	el
heal.access	campus
heal.recordProvider	ntua	el
heal.publicationDate	2014-03
heal.abstract	Αντικείμενο της παρούσας εργασίας αποτελεί η μελέτη των ισλαμικών κήπων και της εξέλιξής τους αλλά και ο συμβολισμός τον οποίο απέκτησαν στο πέρασμα των αιώνων. Ξεκινώντας, πριν ακόμα από τον 7ο αι. και τη δημιουργία του Ισλάμ, θα προσπαθήσουμε να δούμε πώς η πρακτική ανάγκη των ανθρώπων να οργανώσουν το χώρο, να δαμάσουν τη φύση αλλά και να ευφρανθούν στην επίγεια ζωή συστηματοποιήθηκε και εμπλουτίστηκε από γενιά σε γενιά αλλά και από τον έναν τόπο στον άλλο χωρίς όμως να χάσει κάποια βασικά διαχρονικά χαρακτηριστικά του. Θα ξεκινήσουμε, λοιπόν, από την Περσία και το περσικό chahar – bagh ( τέσσερις κήποι ), όπου αποτέλεσε την απαρχή των ισλαμικών κήπων αλλά θα σταθούμε κυρίως στην ιδιαίτερη ικανότητα των Μουσουλμάνων κατακτητών να αφομοιώνουν και να μεταπλάθουν τις επιρροές από τους λαούς που κατέκτησαν, προκειμένου να εμπλουτίσουν τους κήπους με νέους συμβολισμούς. Μέσα στο πλαίσιο αυτό θα εξετάσουμε τη σχέση κήπου – παραδείσου, όπως αυτή αναφέρεται στο Κοράνι στο οποίο υπάρχει εκτενής περιγραφή των αιώνιων κήπων τους οποίους θα απολαύσουν οι πιστοί μετά το θάνατό τους. Σε πιο πρακτικό επίπεδο, θα αναφερθούμε στις παραμέτρους σχεδιασμού των κήπων και συγκεκριμένα στο χειρισμό του νερού, των φυτών αλλά και των σκιερών περιπτέρων προκειμένου να οργανωθεί ο χώρος. Θα αναφερθούμε, επίσης, στους διαφορετικούς τύπους κήπων από τους μεγάλους εξωστρεφείς κήπους των παρυφών των πόλεων έως τους μικρούς εσωστρεφείς κήπους των κατοικιών αλλά θα σταθούμε ιδιαίτερα στους κήπους των παλατιών και στη σημασία τους ως δείγμα της επιτυχίας αλλά και της δύναμης του ηγεμόνα. Τέλος, θα αναφερθούμε και στους κήπους των κοιμητηρίων, σύμβολο της υστεροφημίας των εκλιπόντων. Προκειμένου να γίνουν κατανοητά τα παραπάνω θα χρησιμοποιήσουμε παραδείγματα από τον 7ο έως τον 17ο αιώνα και από την ευρύτερη Μέση Ανατολή, αλλά και την Ευρώπη και την Ασία.	el
heal.abstract	The object of this paper is to study the Islamic gardens and their symbolism throughout the centuries. We will try to understand, even before the foundation of Islam in the 7th century A.D., how the practical need of people to organize the land and enjoy their life was transformed from one generation to the other without losing some significant characteristics. In order to achieve this, we will go back to Persia and the Persian Chahar – bagh gardens since they form the origin of the Islamic gardens. However, we will monitor carefully the remarkable ability of the Muslim conquerors to assimilate all the things they have lent from other cultures and even enrich them with new symbolisms. We will also try to examine the link between heaven and gardens as this is described in the Koran, where we can find extended descriptions of the eternal gardens of Heaven. In a more practical aspect we will focus on the elements of the design of the Islamic gardens such as the water, the plants and the shady kiosks. Furthermore, different types of gardens will be mentioned from the outward looking gardens at the outskirts of the city to the inner looking ones of private houses. More specifically, we will elaborate on the gardens of the palaces and on their importance as a symbol of the success and the power of the elite class. Finally, the gardens of mausoleums will be mentioned as a means of posthumous fame. In order for the above to be understood we will use a variety of examples dating from the 7th to the 17th century and ranging from the Middle East to Europe and Asia.	en
heal.advisorName	Μαρίνου, Γεωργία	el
heal.academicPublisher	Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών	el
heal.academicPublisherID	ntua
heal.numberOfPages	44 σ.
heal.fullTextAvailability	true