Η διαίρεση στον Πλάτωνα

Ελευθερίου, Χρήστος; Eleftheriou, Christos

dc.contributor.author	Ελευθερίου, Χρήστος	el
dc.contributor.author	Eleftheriou, Christos	en
dc.date.accessioned	2017-03-22T11:05:26Z
dc.date.available	2017-03-22T11:05:26Z
dc.date.issued	2017-03-22
dc.identifier.uri	https://dspace.lib.ntua.gr/xmlui/handle/123456789/44703
dc.identifier.uri	http://dx.doi.org/10.26240/heal.ntua.13108
dc.rights	Default License
dc.subject	Φιλοσοφία	el
dc.subject	Πλάτων	el
dc.subject	Σοφιστής	el
dc.subject	Διαίρεση	el
dc.subject	Πολιτικός	el
dc.subject	Philosophy	en
dc.subject	Plato	el
dc.subject	Statesman	el
dc.subject	Shophist	el
dc.subject	Phaidrus	el
dc.title	Η διαίρεση στον Πλάτωνα	el
heal.type	bachelorThesis
heal.classification	Φιλοσοφοσία	el
heal.language	el
heal.access	free
heal.recordProvider	ntua	el
heal.publicationDate	2016-10-14
heal.abstract	Η μέθοδος της διαίρεσης στον Πλατωνικό Σοφιστή, Πολιτικό και Φαίδρο. Σκοπός αυτής της εργασίας είναι η μελέτη της μεθόδου της πλατωνική Διαίρεσης. Η Διαίρεση είναι μια μέθοδος ορισμού, που εμφανίζεται στην ύστερη πλατωνική συγγραφική περίοδο και πιο συγκεκριμένα στους διαλόγους Φαίδρος, Σοφιστής, Πολιτικός. Η εργασία αυτή προσπαθεί να εξακριβώσει πως αντιλαμβανόταν ο Πλάτων την μέθοδο αυτή μέσω της ερμηνείας των τριών αυτών διαλόγων. Οι διάλογοι είναι γραμμένοι στην αρχαία Ελληνική γλώσσα. Υπάρχουν άπειρες μεταφράσεις και στα νέα Ελληνικά και σε άλλες γλώσσες αυτών των διαλόγων. Η εργασία δεν σκοπεύει να αποδώσει τον τρόπο με τον οποίο ο Πλάτωνας περιγράφει την μέθοδο της Διαίρεσης, αλλά να καταγράψει την μέθοδο αυτή στο πλαίσιο της ερμηνείας των διαλόγων. Όπως μπορεί να έχει διαπιστώσει οποιοσδήποτε έχει ασχοληθεί με το να μάθει μια ξένη γλώσσα, η γνώση της γλώσσας και μόνο δεν είναι αρκετή για την σωστή επικοινωνία. Το να μπορέσει να επικοινωνήσει κανείς σε μια γλώσσα απαιτεί να κατανοεί το πολιτισμικό και κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο η γλώσσα αυτή διαμορφώθηκε. Ο τρόπος για παράδειγμα με τον οποίο κάποιος δεν θα είναι προσβλητικός στις ασιατικές χώρες, ή ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνονται τον χρόνο στις αραβικές χώρες καταδεικνύει γιατί πέρα από την γνώση της γλώσσας απαιτείται και κατανόηση του χώρου στον οποίο αυτή χρησιμοποιείται. Αυτή την προσέγγιση θα ακολουθήσει και η εργασία αυτή όσο αναφορά την ερμηνεία ενός αρχαιοελληνικού φιλοσοφικού κειμένου. Θα προσπαθήσει να αποδώσει τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζει ο Πλάτωνας την μέθοδο του στο πλαίσιο της κατανόησης της πλατωνικής φιλοσοφίας, της αρχαίας φιλοσοφίας, των προσώπων τα οποία την αντιπροσωπεύουν και του ιστορικού και κοινωνικού χρόνου στον οποίο η φιλοσοφία αυτή αναπτύχθηκε. Κατά την διάρκεια της εργασίας ελπίζω ότι όποιος μου κάνει την τιμή να ασχοληθεί με αυτό το κείμενο θα βρεθεί σε ένα ταξίδι στο οποίο θα ανακαλύψει πτυχές από την αρχαία φιλοσοφία όπως αυτή διαμορφώνεται σε πρόσωπα, τις απόψεις τους, την ιστορία της αρχαίας Αθήνας και πτυχές από την σκέψη του Πλάτωνα και φυσικά τον ιδιαίτερο τρόπο με τον οποίο είχε την ικανότητα να αποδώσει αυτήν την τόσο πλούσια φιλοσοφική σκέψη. Μέσα από διαλόγους που δεν αρκούνται μόνο στην καταγραφή των φιλοσοφικών προβλημάτων, αλλά εξοπλίζουν την απόδοση της φιλοσοφικής απόδοσης με τον τρόπο με τον οποίο δομούνται, τη ν σκηνοθεσία τους και τον φιλολογικό τους πλούτο. Αυτή η εργασία επιδιώκει να δείξει ότι η Διαίρεση είναι ένας τρόπος σκέψης. Μια διαδικασία που οδηγεί την σκέψη στο να βλέπει την ανομοιότητα και την ομοιότητα στα πράγματα. Θα προσπαθήσουμε να δείξουμε πως ο Πλάτωνας παρουσιάζει την μέθοδο αυτή όχι ως ένα αναλυτικό εργαλείο ορισμών, αλλά ως μια μέθοδο η οποία βασιζόμενη Η Διαίρεση στον Πλάτωνα στην ικανότητα της σκέψης να διακρίνει ομοιότητες και διαφορές, οδηγεί τον φιλόσοφο στον σωστό ορισμό. Έχοντας ως δεδομένο πως για τον Πλάτωνα ο σωστός ορισμός μίας οντότητας είναι εκείνο το στοιχείο που αναγκάζει μία οντότητα να είναι η οντότητα αυτή, θα δείξουμε πως ο Πλάτωνας στους διαλόγους Σοφιστής και Πολιτικός προσπαθεί να εξηγήσει ότι το να σκέφτεται κανείς με τον τρόπο της ομοιότητας και της διαφοράς θα τον οδηγήσει να τελικά να δει την μία και αυτή ομοιότητα που χαρακτηρίζει μοναδικά την οντότητα, θα τον οδηγήσει στον ορισμό της. Αφού αναπτύξουμε αναλυτικά τους 3 διαλόγους δίνοντας έμφαση στα σημεία όπου θεωρούμε ότι αναδεικνύουν το θέμα της Διαίρεσης, και λιγότερο στα υπόλοιπα, θα προσπαθήσουμε στα συμπεράσματα να αποδείξουμε πως η ανάλυση αυτή εξηγεί την ερμηνεία σύμφωνα με την οποία στον Φαίδρο περιγράφεται η μέθοδος της Διαίρεσης αποτελούμενη από δυο διαδικασίες την συναγωγή που ταυτίζεται με το να σκεφτόμαστε με ομοιότητες και της διαίρεση κατά μέλη που ταυτίζεται με το να σκεφτόμαστε με διαφορές καθώς και ότι ο Σοφιστής διδάσκει το πώς το να σκέφτεται κανείς με την ομοιότητα οδηγείται στον ορισμό, ενώ ο Πολιτικός με την διαφορά.	el
heal.advisorName	Καρασμάνης, Βασίλης	el
heal.committeeMemberName	Αραγεώργης, Αριστείδης	el
heal.committeeMemberName	Μαρμαράς, ΝΙκόλαος	el
heal.committeeMemberName	Βασίλης, Καρασμάνης	el
heal.academicPublisher	Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο. Σχολή Εφαρμοσμένων Μαθηματικών και Φυσικών Επιστημών. Τομέας Ανθρωπιστικών Κοινωνικών Επιστημών και Δικαίου	el
heal.academicPublisherID	ntua
heal.numberOfPages	133 σ.
heal.fullTextAvailability	true