Κοινός Ιερός Τόπος στο σπήλαιο του Προφήτη Ηλία Ριζούπολης

Bαρούτσος, Παναγιώτης; Varoutsos, Panayiotis

dc.contributor.author	Bαρούτσος, Παναγιώτης	el
dc.contributor.author	Varoutsos, Panayiotis	en
dc.date.accessioned	2020-02-17T11:56:33Z
dc.date.available	2020-02-17T11:56:33Z
dc.identifier.uri	https://dspace.lib.ntua.gr/xmlui/handle/123456789/49799
dc.rights	Default License
dc.subject	Πολυπολιτισμικότητα	el
dc.subject	Multiculturalism	en
dc.subject	Σπηλιά	el
dc.subject	Θρησκεία	el
dc.subject	Ιερό	el
dc.subject	Δημόσιο	el
dc.subject	Cave	en
dc.subject	Religion	en
dc.subject	Sacred places	en
dc.subject	Public places	en
dc.title	Κοινός Ιερός Τόπος στο σπήλαιο του Προφήτη Ηλία Ριζούπολης	el
dc.title	Shared Sacred Space in the cave of Prophet Elijah in Rizoupoli	en
dc.contributor.department	Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο. Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών. Τομέας Αρχιτεκτονικού Σχεδιασμού	el
heal.type	bachelorThesis
heal.generalDescription	Σύμβουλοι Καθηγητές: Βασιλάτος Παναγιώτης, Κουτρολίκου Πέννυ	el
heal.classification	Αρχιτεκτονικός Σχεδιασμός	el
heal.classification	Architectural Design	en
heal.language	el
heal.access	campus
heal.recordProvider	ntua	el
heal.publicationDate	2019-07-04
heal.abstract	Σήµερα, περισσότερο από κάθε άλλη εποχή, η µαζική µετατόπιση πληθυσµών φέρνει στην επιφάνεια το ζήτηµα διαχείρισης της πολυπολιτισµικότητας. Αυτό εκφράζεται µέσα από την καθηµερινότητα τόσο σε θέµατα κοινωνικής διαχείρισης όσο και θρησκευτικής ταυτότητας. Την ένταξη αυτών των δυο σε πραγµατικό χωρικό σενάριο αντιµετωπίζει η παρούσα διπλωµατική µέσα από τρεις ενότητες στοιχειοθέτησης, έρευνας-ανάλυσης και ανάπτυξης-σχεδιασµού. Μέσω της πρώτης ενότητας αποκαλύπτεται ένα αόρατο δίκτυο άτυπων χώρων λατρείας έξω από τη σφαίρα του δηµόσιου βίου της πόλης καθώς και η έλλειψη ενός κοινωνικού κέντρου με θρησκευτικό πλαίσιο αναφοράς για τις ομάδες των «έτερων" θρησκευτικοτήτων. Η δεύτερη ενότητα καταλήγει στην επιλογή της σπηλιάς του Προφήτη Ηλία στη Ριζούπολη ως το τον τόπο εκείνο που απευθύνεται στο θρησκευτικό κοινό συναίσθηµα των οµάδων αυτών και δύναται να παράσχει ένα “οικείο” έδαφος στο αστικό περιβάλλον. Στη σπηλιά οι ομάδες αυτές βιώνουν μια εµπειρία που απογυµνώνει το κάθε δόγµα απ’ τις κοινωνικοπολιτικές του προεκτάσεις και το θρησκευτικό συναίσθηµα εµφανίζεται ως ιδεολογική συµπεριφορά. Στην τρίτη ενότητα αναλύεται ο στόχος του σχεδιασµού που αφορά την ανάδειξη της ιερότητας του σπηλαίου στο επίπεδο του δηµοσίου βίου ως κοινωνική πράξη. Το πρόσωπο του ιερού στην πόλη εμφανίζεται ως κοινωνική µέριµνα µέσω διαφόρων παροχών (ΚΕΠ, βιβλιοθήκη, εστίαση) αλλά και ως δηµόσια εκτόνωση µέσω της πλατείας που λειτουργεί ως κέντρο γειτονιάς. Το κτίριο διατρυπά το τοπίο της πόλης και διαρθρώνεται τοπολογικά όπως σε µια ταινία του Μέµπιους όπου το εξωτερικό και το εσωτερικό απευθύνονται συνάµα σε δυο φαινοµενικά ασύνδετους κόσµους: τον σωµατικό -της πόλης- και τον ιερό -της σπηλιάς.	el
heal.abstract	Today, more than ever, the mass displacement of populations brings to the foreground the issue of dealing with multiculturalism. This is expressed through the day-to-day issues of both social management and religious identity. The integration of these two into a real spatial scenario is addressed by the present thesis through three sections of archiving, research-analysis and architectural design. The first section reveals an invisible network of informal places of worship outside the realm of the city's public life as well as the lack of a religious center of social reference. The cave of prophet Elijah in Rizoupoli is proposed as a place that responds to the common religious ground of these groups and provides a "safe place” in the urban environment. It offers an experience that strips each dogma of its socio-political implications and therefore any religious belief appears as an ideological behavior. The third section consists of the proposed architectural design that emerges through the sanctity of the cave at the level of public life as a social act. The sacred face of the cave in the city appears as a social concern through various amenities (KEP, library, catering) but also as a public relief through the square that functions as a neighborhood center. The building pervades the landscape of the city and is topologically structured as in a Moebius strip where the exterior and interior are two seemingly unrelated worlds: the physical -the city- and the sacred -the cave.	en
heal.advisorName	Ζαχαριάδης, Ιωάννης	el
heal.advisorName	Zachariadis, Ioannis	en
heal.academicPublisher	Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών	el
heal.academicPublisherID	ntua
heal.numberOfPages	69
heal.fullTextAvailability	false